Pada sambutan pembukaanya kepala Kantor Kesbangpol menyampaikan bahwa radikalisme musuh bersama untuk itu dalam upaya pencegahannya pun harus dilakukan secara bersama – sama. Salah satu faktor dari munculnya radikalisme adalah kemiskinan dan pengaruh budaya dari luar. Biasanya gerakan radikal dimulai dari membentuk organisasi. Untuk itu pada kesempatan kali ini Kesbangpol mengajak dan mengingatkan bahwa NKRI sudah harga mati. Pancasila satu satunya dasar negara yang ada di Indonesia, kita menyadari bersama bahwa bangsa ini terbentuk karena adanya kebinekaan.

KH Mukhotob Hamzah memaparkan bahwa radikalisme adalah pintu menuju terorisme. Ketika orang atau kelompok sudah mengkafirkan dan menghalalkan darah orang atau kelompok lain, di situlah awal terorisme. Pada prinsipnya terorisme bis dibagi menjadi dua pertama disebut inforcement terror, yaitu terror oleh kekuasaan Negara. Kedua agitatorial terror yaitu terror yang dilakukan kelompok otrang untuk mengganggu atau menguasa tatanan politik macam terror dari radikalisme ideology ini semua bisa mengancam ideology bangsa dan kemanusiaan. Karena tidak sesuai dengan sila-sila dari Pancasila, khususnya sila ke satu dan kedua. Meskipun ada kelompok radikal selain lslam kali nini karena sebagai agama mayoritas yang akhir-akhir ini menampakkan kegarangannya.

Islam, terorisme di mulai oleh radikalisme kaum Khawarij sebagaimana telah dipaparkan terdahulu. Radikalisme Khawarij yang mengkafirkan sesana orang yang mengakui "Syahadatain" menurun ke berbagai generasi Islam hingga hari ini. Pemicu yang dapat dibaca sampai hari ini adalah pernyataan Muhammad Abdul Wahhab yang pengikutnya sering disebut Wahabi. Ia mengatakan Sesungguhnya aku mengajak kalian kepada tauhid dan meninggalkan syirik kepada Allah. Semua yang ada di bawah langit tujuh ini benar-benar musyrik (semua). Maka barangsiapa yang membunuh orang musyrik baginya sorga. Siapa yang masik dalah dakwah kami (golongan kami) maka memiliki hak dan kewajiban yang sama dengan kami. Dan barangsiapa yang tidak masuk dalam dakwah kami (golongan kami), maka dia adalah musyrik, halal darah dan hartanya.

Selain itu menurut pemimpin MMI (Majlis Mujahidin Indonesia), Muhammad Thalib dalam buku berjudul Koreksi Kesalahan Teriemah Harfiyah Al-Qur Kemenag RI" yang ditulis oleh Amir Majelis Mujahidin, Ustadz Muhammad Thalib, memuat sebagian kecil dari 3.229 jumlah kesalahan terjemah yang terdapat dalam Tarjamah

Harfiyah Al-Quran versi Depag. Sementara kesalahan pada edisi revisi tahun 2010 bertarnbuh menjadi 3.400 ayat Seperti diketahui, penelaahan sclama bertahun-tahun terhadap Al-Qur'an dan Terjemahnya yang diterbitan Departemen Agama RI sejak 1965, kemudian mengalami revisi secara bertahap mulai 1989, 1998, 2002, hingga 2010, telah menyentak kesadaran iman kita, betapa selama ini ajaran kitab suci Al-Qur'an ternodai akibat adanya salah terjemah yang jumlahnya sangat banyak. "Maka, kami tidak hanya sebatas koreksi, tapi juga menerbitkan terjemah tafsiriyah Al Quran lengkap 30 juz.

Letkol Czi Dwi Hariyono dalam paparannya menyampaikan bahwa untuk mengenal ideologi gerakan radikalkeagamaan saat ini sudah mulai bersifat transnasional/lintas negara. Tidak hanya satu negara saja. Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation-state, melainkan konsep umat (khilafah). Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal. Menempatkan barat secara ideologis-politis sebagai ancaman terhadap kesatuan umat. Sebagian mengambil cara non-kekerasan (dakwah dan partai) sebagian lain mengambil cara-cara kekerasan (radikal terorisme).

Potensi radikalisme & terorisme di Indonesia

1 Lazuardi Birru dan LSI (2010) pernah melakukan penelitian terkait radikalisme sosial keagamaan di 33 Provinsi di Indonesia: masyarakat Indonesia masih rentan terhadap radikalisme berbasis sosial keagamaan.

2 Salah satu parameter dari kerentanan tersebut dilihat dari tingkat resistensi masyarakat terhadap tindakan-tindakan radikal masih belum kuat.

3 Faktor-faktor yang signifikan thd rendahnya resistensi atas tindakan radikal antara lain; pemahaman agama yang cenderung legalistik dan eksklusif, penghargaan terhadap kelompok minoritas rendah, perasaan terasing dari kehidupan kolekif (merasa umat Islam dipojokan), dan hadirnya organisasi-organisasi gerakan radikal.

4 Tahun 2011, Hasil Survey Lembaga Kajian Islam dan Perdamaian (LaKIP) dgn responden guru PAI dan siswa SMP Sejadebotabek menunjukkan potensi radikal yang kuat di klngan guru dan pelajar dgn indikasi resistensi yg lemah thd kekerasan ats nama agama, intoleransi, sikap ekslusif serta keraguan thd ideologi Pancasila.

5 Tahun 2015 Survey Setara Institute thd siswa dari 114 Sekolah Menengah Umum (SMU) di Jakarta dan Bandung. Dalam survei ini, sebanyak 75,3% mengaku tahu tentang ISIS. Sebanyak 36,2 responden mengatakan ISIS sebagai kelompok teror yang sadis, 30,2% responden menilai pelaku kekerasan yang mengatasnamakan agama, dan 16,9% menyatakan ISIS adalah pejuang-pejuang yang hendak mendirikan agama Islam.

Sedangkan soslusi yang ditawarkan dalam memecahkan permasalahan radikalisme untuk memantapkan stabilitas keamanan negara adalah pertama, membangun dan menghidupkan terus komitmen, kesadaran dan kehendak untuk bersatu kedua, menumbuhkan kesadaran berbangsa dan bernegara dengan selalu mengedepankan kompromi dantoleransi. ketiga, senantiasa menumbuh kembangkan sikap-sikap kepemimpinan persuasif dalam setiap penyelesaian permasalahan yang terjadi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Tidak lupa Letkol Dwi mengingatkan bahwa saat ini khususnya Wonosobo sudah sangat kondusif, begitu banyak keberagamaan yang ada. Akan tetapi semua itu tetap bersatu seperti saat ini. Begitu banyak aliran keagamaan berkumpul bagaikan pelangi begitu indah dipandang.